Kejayaan filem Jangan Pandang Belakang arahan Ahmad Idham yang mencatat kutipan box office pula semakin merangsang penerbit-penerbit filem dan drama untuk membuat filem dan drama yang bertema sama.
Maka seadanya lahirlah filem-filem dan drama-drama yang membawa segala macam jenis hantu [syaitan, iblis dan jin sebenarnya kerana 'hantu' tidak ada disebutkan dalam al-Quran, hanya sebutan orang Melayu sahaja yang merujuk kepada syaitan, iblis dan jin] ke layar perak dan ke kaca TV.
Hantu [jika itulah istilah yang dipakai] telah dicanggihkan dengan teknologi dan membantunya untuk terbang dan mengeluarkan cahaya serta menjadi flip flop untuk menakutkan manusia. Begitukah tugas hantu?
Saya tidak tahu apakah fenomena atau penularan cerita-cerita hantu yang ibarat "cendawan selepas hujan" [atau sama seperti cepatnya virus Influenza A H1N1 merebak] ini membawa impak dan kesan positif terutamanya kepada umat Melayu-Islam yang semakin hari mendakwa bertambah maju dan bertamadun. Apakah cerita-cerita ini tidak membawa kesan kepada akidah kita?
Suatu masa dulu saya rasa pihak yang bertanggungjawab dalam hal ehwal agama telah memandang serius dan mengharamkan filem-filem dan drama-drama jenis ini kerana bimbang ia akan memesongkan akidah serta 'menakutkan' orang Melayu atau mendidik mereka menjadi takut sedikit demi sedikit [lebih takut kepada hantu dari takut kepada Allah SWT?].
Benar, sebagai umat Islam kita wajib percaya akan perkara-perkara ghaib seperti alam kubur, alam malaikat dan termasuk juga alam jin, iblis dan syaitan yang memang diwartakan dalam al-Quran sebagai makhluk Tuhan yang tugasnya mengganggu manusia.
Namun, 'hantu' seperti Puaka Niyang Rapik itukah rupa hantunya dan itukah hantunya? Atau hantu seperti dalam Kliwon itukah hantunya? Dengan rambut panjang mengurai dan rupa wajah yang menyeramkan, hodoh dan buruk, bersiung dan bermata berdarah, apakah betul itu 'hantu'?
Lebih pelik sekarang ini kita mempunyai pasukan pemburu hantu yang terdiri daripada anak-anak muda dan 'pakar' yang kononnya boleh menangkap hantu atau setidak-tidaknya merakamkan gambar dan imej hantu. Malangnya, dalam pemburuannya pasukan pemburu hantu ini pun kelihatannya tidak menutup aurat, soal solat dan etika Islam yang lain entahlah pula. Iyalah, sepanjang hari dan malam menunggu hantu, bila masa pula hendak solat?
Memang hantu diakui mempunyai 'sejarah' yang dekat dengan orang-orang Melayu sejak zaman feudal lagi dan juga sejak kedatangan Islam lagi. Apa saja cerita yang dapat dikaitkan dengan hantu, orang Melayu mudah untuk mempercayainya dan seolah-olah mempunyai sense of belonging dengan hantu. Apa saja kisah tentang hantu sentiasa memancing rasa ingin tahu.
Pihak yang cerdik pandai macam penerbit filem dan drama serta pembikin filem ini pula, apa lagi hanya mengambil kesempatan atas kejahilan bangsa sendiri untuk mengaut untung semahu-mahunya dan semua itu dihalalkan atas nama HIBURAN.
Walaupun pihak ini sering bersilat dengan mengatakan dalam cerita-cerita hantu mereka, akhirnya yang 'menang' adalah 'tok-tok guru' yang warak dan 'sentiasa berdampingan dengan Allah' dan 'menggunakan ayat-ayat Quran' untuk melawan hantu, persoalannya begitukah yang sebenarnya? Hanya sejauh itukah pengamalan dan penghayatan terhadap agama dan kalam Allah itu?
Bukankah pada akhirnya masyarakat telah dimomokkan dengan hantu sehingga takut untuk tinggal bersendirian di pejabat? Takut bersendirian ke bilik air? Takut untuk lalu di bawah pokok diwaktu malam?
Suatu ketika apabila video 'alam kubur' dipertontonkan di khalayak awam terutama kanak-kanak sekolah, ramai yang mempertikaikan ini dan mengaitkannya dengan isu akidah dan sebagainya.
Saya akur dengan fatwa mufti yang mengharamkan tayangannya, namun saya juga menuntut supaya pihak berkuasa dan arif dalam agama turut memerhatikan penularan cerita-cerita hantu di TV dan filem.
Bukan apa, kerana tidak dikawal, tidak dipantau dan tidak ada panduan yang jelas, hantu-hantu melalui filem dan kaca TV akan terus memomokkan masyarakat sehingga menjadi masyarakat yang taboo, penakut dan mungkin juga lemah imannya.
Hiburan, walau apa pun alasan dan matlamatnya, tetap tertakluk kepada peraturan dan nilai agama.
VERSI TULISAN JAWI
| سلڤس لمباڬ ڤناڤيس فيليم مليسيا ﴿فينس﴾ ملولوسكن تايڠن فيليم برتيما سرم ڤونتيناك هاروم سوندل مالم ارهن سوهايمي بابا، سماكين باڽق ڤولا فيليم دان دراما-دراما تۏ مڠڬوناكن تيما سرم. كجايأن فيليم جاڠن ڤندڠ بلاكڠ ارهن احمد اضام يڠ منچاتت كوتيڤن بوايك س اوففيچ ڤولا سماكين مرڠسڠ ڤنربيت-ڤنربيت فيليم دان دراما اونتوق ممبوات فيليم دان دراما يڠ برتيما سام. مك سأداڽ لاهيرله فيليم-فيليم دان دراما-دراما يڠ ممباوا سڬالا ماچم جنيس هنتو [شيطان، ابليس دان جين سبنرڽ كران ءهنتوء تيدق اد دسبوتكن دالم القرءان، هاڽ سبوتن اورڠ ملايو سهاج يڠ مروجوق كڤد شيطان، ابليس دان جين] ك لاير ڤراق دان ك كاچ تۏ. هنتو [جك ايتله اصطلاح يڠ دڤاكاي] تله دچڠڬيهكن دڠن تيكنولوڬي دان ممبنتوڽ اونتوق تربڠ دان مڠلواركن چهاي سرتا منجادي فليڤ فلوڤ اونتوق مناكوتكن مأنسي. بڬيتوكه توڬس هنتو؟ ساي تيدق تاهو اڤاكه فينومينا اتاو ڤنولارن چريتا-چريتا هنتو يڠ عبارت "چنداون سلڤس هوجن" [اتاو سام سڤرتي چڤتڽ ۏيروس ينفلوانز ا ه1ن1 مربق] اين ممباوا ايمڤق دان كسن ڤوسيتيف تراوتماڽ كڤد اومت ملايو-اسلام يڠ سماكين هاري مندعوا برتمبه ماجو دان برتمدون. اڤاكه چريتا-چريتا اين تيدق ممباوا كسن كڤد عقيدة كيت؟ سواتو ماس دولو ساي راس ڤيهق يڠ برتڠڬوڠجواب دالم حال إيهول اڬام تله ممندڠ سريوس دان مڠحرامكن فيليم-فيليم دان دراما-دراما جنيس اين كران بيمبڠ اي اكن مميسوڠكن عقيدة سرتا ءمناكوتكنء اورڠ ملايو اتاو منديديق مريك منجادي تاكوت سديكيت دمي سديكيت [لبيه تاكوت كڤد هنتو دري تاكوت كڤد الله سبحان وتعالى؟]. بنر، سباڬاي اومت اسلام كيت واجب ڤرچاي اكن ڤركارا-ڤركارا غائب سڤرتي عالم قبور، عالم ملائكة دان ترماسوق جوڬ عالم جين، ابليس دان شيطان يڠ ميمڠ دورتاكن دالم القرءان سباڬاي مخلوق توهن يڠ توڬسڽ مڠڬڠڬو مأنسي. نامون، ءهنتوء سڤرتي ڤواك نييڠ راڤيك ايتكه روڤا هنتوڽ دان ايتكه هنتوڽ؟ اتاو هنتو سڤرتي دالم كليوون ايتكه هنتوڽ؟ دڠن رمبوت ڤنجڠ مڠوراي دان روڤا وجه يڠ مڽرامكن، هودوه دان بوروق، برسيوڠ دان برمات برداره، اڤاكه بتول ايت ءهنتوء؟ لبيه ڤليق سكارڠ اين كيت ممڤوڽاءي ڤاسوكن ڤمبورو هنتو يڠ ترديري درڤد انق-انق مودا دان ءڤاكرء يڠ كونونڽ بوليه منڠكڤ هنتو اتاو ستيدق-تيدقڽ مراكامكن ڬمبر دان ايميج هنتو. مالڠڽ، دالم ڤمبوروانڽ ڤاسوكن ڤمبورو هنتو اين ڤون كليهاتنڽ تيدق منوتوڤ عورة، سؤال صلاة دان ايتيكا اسلام يڠ لاين انتهله ڤولا. ايله، سڤنجڠ هاري دان مالم منوڠڬو هنتو، بيلا ماس ڤولا هندق صلاة؟ ميمڠ هنتو دأكوي ممڤوڽاءي ءسجارهء يڠ دكت دڠن اورڠ-اورڠ ملايو سجق زمان فيودل لاڬي دان جوڬ سجق كداتاڠن اسلام لاڬي. اڤ ساج چريتا يڠ داڤت دكايتكن دڠن هنتو، اورڠ ملايو موده اونتوق ممڤرچايأيڽ دان سأوله-اوله ممڤوڽاءي سينسي اوف بلوڠينڬ دڠن هنتو. اڤ ساج قيصه تنتڠ هنتو سنتياس ممنچيڠ راس ايڠين تاهو. ڤيهق يڠ چرديق ڤنداي ماچم ڤنربيت فيليم دان دراما سرتا ڤمبيكين فيليم اين ڤولا، اڤ لاڬي هاڽ مڠمبيل كسمڤتن اتس كجاهيلن بڠسا سنديري اونتوق مڠاءوت اونتوڠ سيمهاو-ماهوڽ دان سموا ايت دحلالكن اتس نام هيبورن. والاوڤون ڤيهق اين سريڠ برسيلت دڠن مڠاتكن دالم چريتا-چريتا هنتو مريك، اخيرڽ يڠ ءمنڠء اداله ءتوك-توك ڬوروء يڠ ورع دان ءسنتياس بردمڤيڠن دڠن اللهء دان ءمڠڬوناكن ايات-ايات قرءانء اونتوق ملاوان هنتو، ڤرسوالنڽ بڬيتوكه يڠ سبنرڽ؟ هاڽ سجاوه ايتكه ڤڠامالن دان ڤڠحياتن ترهادڤ اڬام دان كلام الله ايت؟ بوكنكه ڤد اخيرڽ مشاركت تله دموموقكن دڠن هنتو سهيڠڬ تاكوت اونتوق تيڠڬل برسنديرين د ڤجابت؟ تاكوت برسنديرين ك بيليق اير؟ تاكوت اونتوق لالو د باوه ڤوكوق دوقتو مالم؟ سواتو كتيك اڤابيلا ۏيدياو ءعالم قبورء دڤرتونتونكن د خلايق عوام تراوتما كانق-كانق سكوله، راماي يڠ ممڤرتيكايكن اين دان مڠايتكنڽ دڠن ايسو عقيدة دان سباڬايڽ. ساي اكور دڠن فتوى مفتي يڠ مڠحرامكن تايڠنڽ، نامون ساي جوڬ منونتوت سوڤاي ڤيهق بركواس دان عارف دالم اڬام توروت ممرهاتيكن ڤنولارن چريتا-چريتا هنتو د تۏ دان فيليم. بوكن اڤ، كران تيدق دكاول، تيدق دڤانتاو دان تيدق اد ڤندوان يڠ جلس، هنتو-هنتو ملالوءي فيليم دان كاچ تۏ اكن تروس مموموقكن مشاركت سهيڠڬ منجادي مشاركت يڠ تابواو، ڤناكوت دان موڠكين جوڬ لمه ايمانڽ. هيبورن، والاو اڤ ڤون السن دان متلامتڽ، تتڤ ترتعلوق كڤد ڤراتورن دان نيلاي اڬام. |
0 ulasan:
Catat Ulasan